بسم الله الرحمن الرحيم
" إنا أنزلناه في ليلة القدر (1) وما أدراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير من ألف شهر (3) تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر (5) "
الاثنين، أغسطس 30، 2010
0 ليلة القدر خيرٌ من الف شهـــر
بسم الله الرحمن الرحيم
" إنا أنزلناه في ليلة القدر (1) وما أدراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير من ألف شهر (3) تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر (5) "
0 العشر الاواخر من رمضان
للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص ، فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة . والعبادة والقيام والذكر ولنتعرف في هذه الدقائق على أهم الأعمال التي كان يحرص عليها الأولون وينبغي علينا الإقتداء بهم في ذلك :
1 ـ فمن أهم هذه الأعمال : { أحياء الليل }
فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحياء الليل وأيقظ أهله وشد مئزر ومعنى إحياء الليل : أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر و غيرهما ، وقد جاء عند النسائي عنها أنها قالت : لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولاقام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً قط غير رمضان } فعلى هذا يكون أحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل ، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث .
وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه
2 ـ ومن الأعمال الجليلة في هذه العشر : إيقاظ الرجل أهلة للصلاة .
فقد كان من هدية علية الصلاة السلام في هذه العشر أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة ، وهذا حرص منه عليه الصلاة والسلام على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم ، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر
. 3 ـ ومن الأعمال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر شد المئزر
ما في الصحيحين
و المعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب.
4 ـ ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر :الإعتكاف
اي في المساجد التي تصلي فيها فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الإعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة .
وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه ,وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم .
وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.
قال الإمام الزهري رحمة الله عليه : { عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي -صلى الله عليه وسلم -ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل } .
ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث ( إلا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )
فلماكان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله .
ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر في موضعه من كتب الفقه
1 ـ فمن أهم هذه الأعمال : { أحياء الليل }
فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحياء الليل وأيقظ أهله وشد مئزر ومعنى إحياء الليل : أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر و غيرهما ، وقد جاء عند النسائي عنها أنها قالت : لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولاقام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً قط غير رمضان } فعلى هذا يكون أحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل ، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث .
وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه
2 ـ ومن الأعمال الجليلة في هذه العشر : إيقاظ الرجل أهلة للصلاة .
فقد كان من هدية علية الصلاة السلام في هذه العشر أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة ، وهذا حرص منه عليه الصلاة والسلام على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم ، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر
. 3 ـ ومن الأعمال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر شد المئزر
ما في الصحيحين
و المعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب.
4 ـ ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر :الإعتكاف
اي في المساجد التي تصلي فيها فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الإعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة .
وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه ,وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم .
وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.
قال الإمام الزهري رحمة الله عليه : { عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي -صلى الله عليه وسلم -ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل } .
ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث ( إلا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )
فلماكان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله .
ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر في موضعه من كتب الفقه
فلا تشتغل إلا بما يكسب العلا ******** ولا ترض للنفس النفسية بالردى
وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه******** ويسلم دين المرء عند التوحد
ويسلم من قال وقيل ومن أذى******** جليس ومن واش بغيظ وحسدِ
وخير مقام قمت فيه وحلية ******** تحليتها ذكر الإله بمسجد
وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه******** ويسلم دين المرء عند التوحد
ويسلم من قال وقيل ومن أذى******** جليس ومن واش بغيظ وحسدِ
وخير مقام قمت فيه وحلية ******** تحليتها ذكر الإله بمسجد
5- ومن أهم الأعمال في هذا الشهر وفي العشر الأواخر منة على وجه الخصوص تلاوة القرآن الكريم
و يكون بتدبر وخشوع ,واعتبار معانية وأمره ونهيه قال تعالى . ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فهذا شهر القرآن , وقد كان النبي صلى الله علية وسلم يدارسه جبريل في كل يوم من أيام رمضان حتى يتم ما أنزل علية من القرآن وفي السنة التي توفي فيها قرأ القرآن على جبريل مرتين .
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال ( إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)رواه الترمذي وإسناده صحيح
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يحاج عن صاحبه يوم العرض الأكبر فقال( يوتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم
ولقد كان السلف اشد حرصاً على تلاوة القرآن وخاصة في شهر رمضان فقد كان الأسود بن يزيد يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة , وكان الشافعي رحمة الله عليه يختمه في العشر في كل ليلة بين المغرب والعشاء وكذا روي عن أبي حنيفة رحمه الله.
وقد أفاد الحافظ بن رجب رحمه الله أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هوا على الوجه المعتاد أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف
نسأل الله الكريم أن يوفقنا إلى طاعته ويستعملنا في مرضاته ويسلك لنا مسلك الصالحين ويحسن لنا الختام ويتقبل منا صالح الأعمال إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
و يكون بتدبر وخشوع ,واعتبار معانية وأمره ونهيه قال تعالى . ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فهذا شهر القرآن , وقد كان النبي صلى الله علية وسلم يدارسه جبريل في كل يوم من أيام رمضان حتى يتم ما أنزل علية من القرآن وفي السنة التي توفي فيها قرأ القرآن على جبريل مرتين .
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال ( إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)رواه الترمذي وإسناده صحيح
ولقد كان السلف اشد حرصاً على تلاوة القرآن وخاصة في شهر رمضان فقد كان الأسود بن يزيد يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة , وكان الشافعي رحمة الله عليه يختمه في العشر في كل ليلة بين المغرب والعشاء وكذا روي عن أبي حنيفة رحمه الله.
وقد أفاد الحافظ بن رجب رحمه الله أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هوا على الوجه المعتاد أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف
نسأل الله الكريم أن يوفقنا إلى طاعته ويستعملنا في مرضاته ويسلك لنا مسلك الصالحين ويحسن لنا الختام ويتقبل منا صالح الأعمال إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
منقول من صيد الفوائد للافاده
مع التصرف
مع التصرف
السبت، أغسطس 28، 2010
الجمعة، أغسطس 27، 2010
الثلاثاء، أغسطس 24، 2010
الأحد، أغسطس 22، 2010
0 ليتــــها تعود!!
طالـــــما رنمتها لها
جدتيــ
جدتي جدتي حلوة البسمة.
لم يزل حبها ساكنة المهجتي .
جدتي جدتي حلوة البسمة.
جدتي جدتي.
جدتي روضة من رياض الحنان .
حضنها مرفأ حين ارجو الامان.
كلنا نلتقي حولها للسماع.
جدتي روضة من رياض الحنان .
حضنها مرفأ حين ارجو الامان.
كلنا نلتقي حولها للسماع.
في حكياتها بهجة وانتفاع.
جدتي جدتي جلوة البسمة .
جدتي جدتي جلوة البسمة .
لم يزل حبها ساكنة المهجي.
جدتي جدتي حلوة البسمة.
جدتي جدتي حلوة البسمة.
جدتي جدتي.
الهنا كله عندها المنى
الهنا كله عندها المنى
والهدايا التي خبأتها لنا.
وابتساماتها حينما نلعب
وابتساماتها حينما نلعب
رنها حولنا قلبها الطيب.
جدتي جدتي حلوة البسمة
0 جــــــدتي!!
جــــــــــــدتــــــــي...
في بعض الاحيان ...
تأتيك نوبة بكاء...
نوبة حزن...
تهاجمك الذكريات...
وتبدا في الشجب والنحيب...
تأتيك فجأة ... اوبسبب عواملـ...
المهم انها تهاجمك!!
اليوم...
اتتني عاصفة هوجاء حملتلي ذكرياتي...
وجائتني على اثرها ذكرى حبيبتي....
ذكرى جدتي...
اشتقت لحضنها الدافي...
اشتقت ان تمشط شعري...
اشتقت لحديثها...
كانت عجوزا طيبه...
علمتني معنى الحياه...
علمتني الا اتنازل عن حقي رغم انها كانت تفعل!!
علمتني الكثير الكثير ولو انها لم تقل لي بلسانها...
لكنها الافعال!!
اشتقت لك يا جدتي...
حنانك الذي غطى الفضا...
اشتقت ان تغمريني به...
اشتقت لقبلة على وجنتي...
من جدتي...
حملتني ذكرياتي لاغنية كنت انشدها لها...
كنت كلما عدت من السفر...
تسابقت والريح لجدتي...
كنت انغمها لها فتبكي...
يكفي حديث فالكلام لن يوفيها حقا....
لكنني اشتاق لك جدتي....
اللهم ارحمها
اميـــــــن
حفيدتك زينب المنشاوي
السبت، أغسطس 21، 2010
.bmp)
0 شوف الرحمة!! حتى الاســــــــد بيحب عياله
شوف الرحمة!!
حتى الاســــــــد بيحب عياله
الخميس، أغسطس 19، 2010
0 هتوحشونيــ
هتـــــــــــــــــــــــــــــــــوحشوني
صعب فراق الاصدقاء
السنه دي افترقت مع كتير
يمكن منهم كان بسبب زعل
ومنهم حكمت علينا الظروف
ومنهم بسبب خيانه!
دايما اقواها بسبب الخيانه
لكن اللي هنزعل علــــــــــــيه
اللي كان بسبب حكم الظروف
وعشان كدا
لما تفرقك الدنيا من اصحابك
اعــــرف حاجه
دي سنة الحياة
واستحاله
الدنيا تجمعنا ومتفرقناش
هنشتاق لكم
جوجو
ديدا
سوسو المزيونه
ميس
امنيه
رغد
شهود العتيبي
روضه
اريج
كل زميلاتنا وصاحباتنا
بكل لحظه اتجمعنا فيها
وكل مره هربنا فيها
وكل ريهان كسبناه او خسرناه
وكل عقاب خدناه
:)
كل استهبال استهبلناه
كل مشهد اتريقتوا عليه فيه
كل مره مدحتوني وعطيتوني دفعه
كل مره جالي احباط وونستوني
كل مره سمعتوني انا او اي حد تاني
كل حاجه علمتوهالي
:)
بحبكم فالله
وهفتقدكم
زينب منشاوي
10/4
0 خــــربشاتـــ:)
الكلامـ سهلـ يسير
والعمل امره عسير
لكنـ حالما يكشف المستور
وتفضح العيوب والشرور
تجِد الكل مبلم مبهور
لا يملك حلا للامور
فذاك النادم المخسور
وكلامه معسول مقبور
ونهاية المسلسل .....بكاء وبصور
وغيرنا ناعم في الجنة بحبور
فانقذ روحك من ظلمة القبور
واياك اياك من وقوع فالمحظور
قلمــــــ زينب منشاوي
14-8-2010
الأحد، أغسطس 15، 2010
0 خواطر رمضان 1
يوم عادي
لكني فيه لست عادية
فانا صائمه
بعدها باقل من ايام
كان المكان والزمان غير عادي
وانا فيه غير عادي
فانا صائم وفي رمضان
J
جميل شعوري
كنت ازين الممر امام البيت
وفي داخلي فرحة غريبه
وامي تعمل في المطبخ
فسوف تفوز وابي بثواب افطار صائم
ونحن نساعد قدر الاستطاعه
افطرنا وافطر اصحابنا في حديقة جميله
شعور رائع
صلينا المغرب
واستعددنا لصلاة العشاء بسرعه
وذهبنا للمسجد
وياله من مسجد
تجددنا ولحقنا بالامام
لم اشعر يومها بلذة صلاة التراويح
وذلك لسبب
ان ذنوبي كثرت واني ما عدت فجرا فقد اضحيت قبرا
قبرا مهجورا
حاولت وانا ارى عددا من النساء تبكين
حاولت ان ابكي
عل الخشوع ياتي
لكن لا فائده
جاءتني خاطرتي
اكل أولائك يحبونك وأنا حبي زائف؟
ألتلك الدرجة تحجرت محاجري؟
اين ذهبت دموعي
لقد فرت فرارا من عيوني
اين تخطيطي لرمضان؟
اين ما كنت انويه
كنت انوي ان يعتقني ربي من اول ليله
لكن هيهات
فليس هذا بسهل او يسير
انه يحتاج العمل والاخلاص
الاخلاص وما ادراك ما الاخلاص
جعلنا الله مخلصين له الدين
اميــــــ اللهمـ ــــــن
زينب المنشاوي
11-8-2010
الأحد، أغسطس 08، 2010
2 اشفهـ يارب
اســـــــــــــالكم الدعاء لولد صديقتي
المقربه
الشيخ سيد الفيقي
لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم ..
لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير ..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
